巴林右旗是契丹族的故土，辽代文明的发祥地，高山流水，林海莽莽，不但风景秀美，古迹更是让人叹为观止！有辽代庆州城遗址，怀陵、庆陵和辽代白塔等。
    辽庆州城位于右旗索布力嘎苏木，查干木伦河上游西岸的冲积平原上，大兴安岭余脉的山谷中，群山环抱，水草丰美。庆州城最初是由穆宗耶律景于公元958年在此初建名为黑河州，圣宗耶律隆绪于公元990年将其更名为庆州城，圣宗死后，兴宗耶律宗真遵遗嘱于公元1031年将圣宗葬于庆云山，当年庆州城改为奉陵邑，此后庆州城逐年增建，规模日大，成为辽代极为重要的城镇。
    辽庆州城现已茫然无存，唯有部分城墙和释迦如来舍利塔尚存。庆州城由内城和外城组成，整个城内的建筑遗迹较为密集。内城中部的建筑群有人造假山玲珑石三处，内城偏北正中，为前殿、东西配殿、主殿建筑群。内城西北角是寺院建筑群。内城南部也有纵横大街，西半部为居民、作坊区。总之，在庆州城内到处可见建筑遗迹和街道遗迹，足见当时庆州城是何等的繁华。
    走在曾经繁华的庆州城，荒草丛生，断断续续的夯土墙穿行在荒草中，依旧能找到碎片，捡起抹去泥土，露出其琉璃瓦本色。这些堆积千年尘土散落荒地的碎瓦，就这样证明了一个民族的存在，也承载了一个民族被灭亡的感伤和生命的荒凉。
    辽庆陵位于辽庆州城遗址北约15公里大兴安岭深处狭谷中的王坟沟，是由辽圣宗及仁德、钦爱二位皇后的永庆陵、兴宗及仁懿皇后的永兴陵和道宗及宣懿皇后的永福陵等三代帝王陵寝组成。
    当我们从庆州城驱车前往庆陵行进在迤逦的山道中，沿途美丽的风光深深地吸引了我们，洁白的羊群在碧绿广垠的草原上缓慢移动，仿佛湛蓝的天空中轻轻飘过一片白云；清清的溪水从山间草原中流过，恰似“黄河如带”；远处的山峦，如墨如黛，若隐若现，宛如仙境。不知不觉间，我们已经来到了一道山岗前。翻过山岗就进入庆陵陵区了。庆陵陵园背倚奇岩险峻的大黑山，前临经年激淌的黑水，山峦叠障，风景秀丽。三座陵墓一字排开，掩映在大黑山南麓的山腰丛林茂树之中。位于东侧者为永庆陵，位于永庆陵之西600多米者为永兴陵，位于永兴陵之西约1400米者为永福陵。当我们来到永庆陵前，这里已是十分荒凉，历史上记载的陵门、神道、望仙殿、御容殿等建筑遗址已荡然无存，唯有建筑的砖瓦府拾即是，被盗的墓穴清晰可见。永庆陵有七室，即前、中、后三正室，前室东西侧室，中室东西两侧，以后室为主室。前室平面为长方形，券顶，其余各室均为圆形，穹隆顶。陵寝由三层大青砖垒砌，内抹白灰，地面略向南倾，平铺打磨平整的方砖，下有排水系统。主室内有柏木组建的巨大椁室，各室间有通道相连，安有柏木大门，门楼用雕砖砌成，瓦垄起伏、鸱吻高翘，通体彩绘。现在陵内尚保存有较完好的壁画、文官武士叉手而立，表情肃穆，色彩凝重。藻井、墓顶描龙画凤、牡丹盛开，用色艳丽。中室的四幅巨大的山水画，清新淡雅，画技高超，描绘了辽腹地的春、夏、秋、冬四季风光，构图严谨，鸟兽形象生动，应是描绘契丹皇室四季捺钵之所在地的景色，这些壁画是极其罕见的辽代绘画品，使这座地下宫殿色彩纷呈，更加富丽堂皇。可惜的是，自明末以来，经军阀和日寇盗掘破坏，陵室残乱不堪，随葬文物几乎被洗劫一空。唯一值得庆幸的是庆陵哀册、兴宗和仁懿恣皇后哀册、道宗、宣懿皇后契丹文、汉文哀册得以完整保存下来，这为研究契丹文字提供了宝贵的实物资料。
    从永庆陵到永兴陵没有任何道路，我们只好穿行在茂密的林间，偶而可见盗墓者寻找墓葬的“探方”和野猪留下的印迹，由于永兴陵处于黑水的发源地，黑龙潭终年不枯，盗墓者想尽各种办法希望将寝墓中的水吸干，但都以失败而告终，因而使得永兴陵得以完好保存。让创造了北方辉煌历史的辽代帝王们好好地安息。
    辽庆州白塔，是一座造型玲珑秀美、浮雕精湛细腻、规模宏伟壮观，为八角七级，通高73.27米的砖木结构拱阁式塔。始建于1047，竣工于1049年。为辽兴宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建。
    塔的外观整体洁白如玉，挺拔秀美，座置平原，直插蓝天，背靠青山，面对白水。塔上门窗、楣拱及砖雕斗拱、拱眼等处，分别装有圆形、棱形青铜镜856面。每层塔檐砖雕斗拱上为木质檐椽，每支椽头各悬挂生铁铸造的风铎一支，七级塔檐椽头共有凤铎2240支。塔上七层共设假门28个，每门两旁都有天王浮雕一尊，全塔共有天王浮雕56尊，这些天王个个头戴兜鍪，身披盔甲，手持宝剑或利斧，威风凛凛，雄武生动。塔体浮雕将儒、佛、道及萨满的宗教思想表现得淋漓尽致，水乳交溶，隐隐透出辽代佛教“星密圆通”的特色。
    与白塔告别，回头再望静立在蓝天下的白塔，比来时更觉宏伟壮观。越来越远，最后消失在视野中。永远留在这片草原上白塔残瓦废墙，继续仰望它们的长生天，诉说着一个民族不灭的灵魂和传奇。但白塔经过维修，仍然耸立在庆州城内，为迷人的巴林草原增添了瑰丽的色彩。

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